弘扬和保护教义道德的美好任务

们在梵蒂冈网站上了解到，信仰教义部（CDF）最初被称为罗马和普世宗教裁判所神圣部，由保罗三世于 1542 年创立，并颁布了《从头开始》宪法，以捍卫天主教的信仰。异端教堂它是教廷九个教会中最古老的一个。 我们还看到，1908年，教皇圣庇护十世更名为圣职圣部。最终，在 1965 年，它在保禄六世教宗的领导下获得了现在的名称。今天，根据教宗若望保禄二世于 1988 年 6 月 28 日颁布的关于罗马教廷“牧师奖金”的使徒宪法第 48 条， “信仰教义部的正确任务是促进和保护整个天主教世界的信仰和道德教义。因此，以某种方式涉及此问题的一切都属于其管辖范围。” 总的来说，即使在教会内部，CDF 也享有不好的声誉。由此诞生了对异端作者神学错误的纠正和/或谴责的注释。作为宗教裁判所和神圣办公室的继承人并不能帮助人们看到它的真实面目：为教会服务的一流机构。


正如博努斯牧师所说，她的任务是促进和保护教义和道德。但我认为，有些人和其他人过分强调监护问题，而监护问题通常伴随着“纪律”活动，而忘记了弘扬信仰的行为始终具有积极和有目的的意义。可以说，捍卫信仰主要不是通过指出异端，而是通过提出拯救我们的纯正教义（提摩太前书 4:16）。事实上，当真理出现时，错误往往会因自身的重压而陷入困境，无需揭示其本质。 例如，在我看来，宣言对于 WhatsApp 号码数据 基督和教会的描述比对于非基督教宗教和非天主教基督徒的描述要美丽得多，这仍然是第一个宣言的自然结果。 。我们面临的文件更像是对基督和教会的“是”，而不是对其他宗教和离散兄弟的“不”。 我们必须思考如何确保CDF在协助教宗和教会的任务中强调其积极主动的性格，以便在其监护和监督健全的天主教教义和道德的职能之间取得平衡。我想到，可以做的事情之一就是让主教们承担自己的权力，而不是将他们自己作为牧师和教师可以解决的问题交给CDF。





 如果我们免除CDF在教区和主教会议中可以做的工作，以便它有更多时间发挥其“积极”的权威职能 - 我不想说指出异端是消极的 -我们都会赢.. 首先，信徒们会意识到，他们的主教知道如何履行职责，而不需要将一切都置于罗马的监督之下，这应该留给真正困难和有争议的问题。其次，主教本身将更加忠实于他们的事工，承担起与他们相对应的责任，并且当他们在牧养羊群时向主说“是”时，他们就接受了这一责任。第三，使徒教座本身，其负担将减轻，可以预见的是，这将使其在为教会其他部门提供服务方面更加有效。 在我看来，教区必须让事情变得更容易，最重要的是，消除某些拖累 CDF 工作的公众影响力的问题。我将举一个具体的、最近的例子。当马内尔·波萨神父告诉加泰罗尼亚的一家西班牙报纸他为堕胎付费时，这一丑闻就臭名昭著了。红衣主教西斯塔赫与他的牧师进行了一次简单的会面，解决了这个问题，之后发布了一份说明，确保牧师无意采取超出教会教义的行为。